摘要:對於他的這一謬論,聞一多一針見血的指出:我隻知道聖人也是“三月無君,則皇皇如也”的,為什麼孔孟的稱道古帝王是完全為別人打算,屈原的稱道就完全是為自己呢? |
六 顛覆屈原愛國形象的政治圖謀
惡搞偉大的愛國詩人企圖交屈原顛覆成一個十分庸俗的以色相媚君的同性戀者。表面上看,只是性文化中一件與政治無關的社會事件,其性質好像就是同性戀者們拉出一位名人來撐門面,以便推行自己的變態性主張。實則恐怕沒有這樣的簡單,其間很可有某種不可告人的政治圖謀在。
因為,屈原所處的戰國時代,正是一個大國圖霸正在進行吞並小國弱國的時代。當時的楚國,也是一個大國強國,成了秦國稱霸的最大障礙,自然也就成了秦國必須首先搬掉的一塊絆腳石。處於這種形勢下的楚國,聯合齊國以及其他小國共同對付秦國,就是正確的路線就是愛國的路線,對秦國抱有任何幻相、主張投靠秦國乃至幫助秦國就是誤國的投降路線和賣國路線。毫無疑問,屈原與靳尚等人的斗爭就是愛國路線與賣國路線之間的不可調和的斗爭。孫次舟將這種斗爭曲解成“后宮弄臣姬妾爭風吃醋”,明顯的淡化了二者之間的政治斗爭實質。而他發出此種謬論的時候,正是我國抗日戰爭進入決戰的關鍵時間,這恐怕也是他的此論遭到大眾圍攻的一個很重要的原因。
無獨有偶,幾十年以后的今天,當我國面對著亡我之心不死的世界霸主美國的誘惑,投靠美國之聲不絕於耳的時候,又有人把孫次舟這個早已被批得體無完膚的破布片撿拾起來當作旗幟,再一次掀起把偉大的愛國詩人惡搞成同性戀者的惡浪。其間的意圖不能不引起我們的高度警惕!我們絕對不可以被這變了味的“同志”兩個字迷惑了!
(注:本文轉載自“鶴齡-新浪博客”,作者觀點不代表本網立場。)
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