王小波去世15年：曾經很孤獨 不被主流文壇認可【2】

　　革命的誘惑：王小波猶豫過是否參加緬共

　　王小波的父親曾經是徒步奔赴延安、參加了抗大的熱血青年，但在主動投身政治后，也被政治大潮裹挾。王小波尚在母腹的1952年，父親因家族的歷史問題在“三反”中被劃為“階級異己分子”，他的母親因此整日以淚洗面。王小波的哥哥王小平說，王小波的名字，就是“一場風波”之意。

　　在政治高壓下，王小波從小經歷世態炎涼。在他6歲時，“大躍進”開始，窗外是沒日沒夜喧囂的高音喇叭，人們被迫強制收聽。他從喇叭裡聽說了一畝地能產30萬斤，也看到了土平爐煉出來的“鋼”——一團團火紅的鍋片子，很像牛屎。因為餓，他開始在課堂上吃鉛筆，一支鉛筆被吃得最后隻剩鉛芯。

　　“飢餓可以把小孩子變成白蟻。和任何話語相比，飢餓都是更大的真理。”他寫道。

　　在他14歲，“文化大革命”開始，王小波的同學們一夜之間突然被劃分成兩種人：紅五類、黑五類。紅五類每天站在校門口，詢問自己的同學：“你什麼出身？”一聽到同學報出不好的出身，就從牙縫裡迸出三個字：“狗崽子”。

　　因為這些遭遇，王小波一開始就不相信革命話語，並對政治、革命的荒誕有刻骨銘心的體會。很多故事被他寫進了文章，比如《尋找無雙》，寫女子無雙明明存在，但所有的人都罹患了集體失憶症，都說沒有這個人，到最后，無雙被抹去了。這是實際上寫的就是他父親被迫害后，周邊朋友碰面時的假裝不認識。

　　“他覺得政治太丑惡了，而且完全沒有什麼道理，最后成了純粹的整人，令人厭惡，所以他盡量遠離它。”李銀河說。

　　1980年，王小波在大學裡讀到了喬治-奧威爾的《1984》，這讓他終身難忘：“喬治-奧威爾的噩夢在我們這裡成真，是因為有些人認為生活就該無智無性無趣。”

　　后來，他寫下了著名的一段話：“我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在﹔我看到一個無性的世界，但是性愛在混沌中存在﹔我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的，就是把這些講出來。”

　　他寫成了代表作《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》，合稱《時代三部曲》。它被評論家張淼認為是一個繁雜龐大的“文革”知青故事體系。而王二、陳清揚為代表的男女主人公，以畸戀、虐戀的方式，實現了對主流意識形態——“革命”——的反抗。

　　但少為人知的是，即使是王小波，在某個時刻也感受到了來自革命的致命誘惑。1960年代末，他在中緬邊境的雲南隴川弄巴農場插隊，當時很多懷抱“支援世界革命”理想的中國知青越過國境，參加緬甸共產黨，對抗緬甸政府。王小波也曾為此認真地猶豫過。

　　“參戰當時對青年是很有吸引的。那裡有一個需要你獻身的、非常悲壯的事業，這邊是一個很平庸的生活，你想想，是不是人們會受前者吸引呢？”李銀河問。

　　“所有過去的人，一定是把自己當成奔赴延安、立志推翻反動政府的青年，但緬甸政府就是一個反動政府，你參加的游擊隊就真正革命、代表廣大貧苦群眾利益嗎？可能是這種理智，使他沒有過去。”李銀河說。在某種程度上，家庭出身帶來的痛苦經歷也阻止了王小波。