【海外版】習得——習近平引用的古典名句·民本篇（圖）

　　制圖：潘旭濤

　　民惟邦本，本固邦寧。

　　——習近平《干在實處 走在前列》

　　典出：《尚書·五子之歌》

　　原文：皇祖有訓，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。

　　釋義：祖先早就傳下訓誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看﹔人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。

　　大禹之孫太康，因為沒有德行，長期在外田獵不歸，招致百姓反感，被后羿侵佔了國都。他的母親和五個弟弟被趕到洛河邊，追述大禹的告誡而作《五子之歌》，表達怨恨與哀悔。

　　遠古“失國”的嘆息，表現出“水能載舟，亦能覆舟”的道理。歷數中國的王朝更迭可以看出，政治腐敗、橫征暴斂、民不聊生，往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下，失民心者失天下，這是顛扑不破的歷史真理。為政者更應認識到這一點，敬畏民眾、敬畏民眾賦予的權力。

　　政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。

　　——習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話（2013年12月26日）

　　典出：《管子·牧民》

　　原文：政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。

　　釋義：政權之所以能興盛，在於順應民心﹔政權之所以廢弛，則因為違逆民心。

　　在中國古代的政統裡，天下從來不是一家一姓永久擁有的，而是“有德者居之”。判斷政權是否“有德”的標准，即在於人民是否安居樂業。先秦時代，管仲已經意識到，政權要穩定長久，就必須推行順乎民心的政策。在今天，要做到這一點，首先要做的，是了解“民心”在想什麼。老百姓有什麼困難、什麼需求，這是要深入基層調研、走訪才能知道的，而不是坐在辦公室裡拍腦袋想出來的。

　　樂民之樂者，民亦樂其樂﹔

　　憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　——習近平《之江新語·為民辦實事成於務實》

　　典出：《孟子·梁惠王下》

　　原文：樂民之樂者，民亦樂其樂﹔憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　釋義：統治者如果樂於做民眾喜愛的事情，民眾也會與統治者同樂﹔統治者擔憂民眾擔憂的事情，民眾也會為統治者分憂。

　　中國古代政治有“王道”與“霸道”之分。霸道者，武力征伐，權勢傾軋，以“威”使人“畏”。王道者，順乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。要行王道，就要知道百姓喜歡什麼，順從民心，“樂以天下”﹔知道百姓憂慮什麼，並且和他們有一樣的憂慮，再努力創造條件，讓他們消除這些憂慮，“憂以天下”。

　　孟子指出，民眾快樂，是統治者享樂的前提。若人民生活困苦、妻離子散，統治者卻酒池肉林、花天酒地，那這就不是“樂”，而是敗亡的征兆。在當下，百姓覺得買房、看病、上學難，解決這些困難，就是給百姓創造快樂。踏踏實實辦實事，給百姓排憂解難、不給百姓添堵，才是好干部。

(責編：夏麗娟)