【海外版】習得——習近平引用的古典名句·民本篇（圖）【2】

　　善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。

　　——習近平《擺脫貧困·給寧德地直機關領導干部的臨別贈言》

　　典出：漢·劉向《說苑·政理》

　　原文：故善為國者遇民，如父母之愛子，兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。

　　釋義：善於治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護自己的兄弟一樣，聽到他們遭受飢寒，為之感到哀傷﹔見到他們勞苦的狀態，為之感到傷悲。

　　這段話是姜太公在回答周武王關於“治國之道”的問策。他的回答是：“愛民”。怎麼做？他舉出了反例：讓農民錯過農時、賦稅過重、徭役頻發、勞民擾民。在農耕時代，是否按照農時耕作，是農民一年生計的決定因素﹔賦稅和徭役的程度，也決定著人民的負擔輕重。而在今天，這段話對我們的啟示是：給市場創造寬鬆的環境，讓民間的創造力涌流，取消各種條框與限制，不與民爭利。

　　知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

　　——在河北調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時的講話（2013年7月11日）

　　典出：漢·王充《論衡》

　　原文：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。

　　釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間，知道經書有錯誤的人在諸子。

　　王充的話啟示著為政者要走出廟堂，到草野和江湖中去觀察、聽取意見。群眾路線教育實踐活動，第一個環節就是向群眾收集意見和問題。有的干部下基層以后，遇見農民，談不下去﹔遇見學生，談不進去﹔遇見老干部，給頂了回去。這反映出來的，不僅是溝通方法問題，更是更深層的作風問題，能反映出干部是否真正了解基層情況，是否按照群眾思維思考和辦事。

　　衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

　　些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

　　——習近平在河北省阜平縣考察扶貧開發工作時的講話（2012年12月29、30日）

　　典出：清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》

　　原文：同引用

　　釋義：在縣衙的屋子裡聽風雨中竹子來回擺動的聲音，仿佛聽見了民間百姓在這種天氣裡忍受疾苦的聲音。對我們這些小小縣官來說，民眾一枝一葉的小事都牽動感情。

　　在中國畫史上，鄭板橋以畫竹垂名。不過，與一般畫竹、詠竹取其“直而有節”不同，在這首詩裡，竹是另外一種形象：聽著風雨吹動竹葉的聲音，聯想到民眾的生活狀態。一生在仕途上並不得志的鄭板橋，在這裡繼承了同樣潦倒的杜甫的精神——生活困苦的詩聖，在風雨中想到的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

　　天氣熱了，能否想到戶外作業的勞動者們的清涼問題？天氣冷了，能否想到居民的供暖問題？上下班時，能否想到交通擁堵？每一個干部都應該把這首詩當作鏡子來照一照。

(責編：夏麗娟)