鹤龄：伟大的爱国诗人屈原不是同性恋者

临近端午时无意中点击到了方刚的《支持将端午节正式命名为“同志情人节”》。两千多年前的一位伟大爱国诗人、沿袭了两千多年的中华民族的传统佳节，如今竟然遭到了此种阴阳失调之人的恶搞，愤懑之情无法自已，故作此文以驳之。

一 方刚的屈原是“同性恋者”的由来

方刚此文说：“又一年端午节将近，很高兴看到越来越多的人，开始了解屈原是一位同性恋者，并且因失恋自杀，而非因“爱国”自杀的史实。

早在1944年，中国古典文学专家孙次舟便发表论文，指出屈原是同性恋者。因同性伙伴楚怀王多情别恋而自杀。《离骚》是屈原因失恋而作，非因亡国而写。这一结论得到了楚辞专家闻一多的高度认可。

几年前开始，我便一直在各种讲座和课程中讲：端午节是人类第一个关于同性恋者的节日。”

文中得知，就是这个方刚，已经好多年了，他就一直在宣扬他的“屈原是同性恋者”的谬论。可是，他的此文却没有自己的独到见解和新的发现，只是搬出了两位已作古人的学者为他撑台面。

第一个是曾任四川大学南充分院历史教授的古典文学专家孙次舟。此君于1944年在成都发表《屈原是“文学弄臣”发疑》一文，把屈原描述为类似于“王公大人有所爱于色而使”的男宠式人物，“和怀王有一种超乎寻常君臣的关系”的“富有娘儿们气息的文人”。而他的《离骚》，则充满了这位“富有脂粉气息的美男子的失恋泪痕”。屈原对政治关心的着重点，也不是为了国家，而是在“怀王对他宠信不终，而听信谗言，疏远了他这一种为自己身上的打算上”。所以，屈原的自杀，也与匹夫匹妇的“自经于沟渎”并无二致，并没有多少值得钦佩的地方。（潘啸龙《屈原评价的历史审视》）

孙文一出，立即遭到了文史界的围剿。没几个回合，自己便没有招架之力了。几十年后的今天，有人却放出谣言，说是“朱自清请来楚辞专家闻一多主持公道，闻一多给了孙次舟4个字：‘完全正确’”。

闻一多就是方刚搬出的第二位古人。闻先生除了楚辞专家的身份以外，又是一位载于史册的为大众敬仰的民主革命烈士。请出他来捧场自然会有说不尽的好处。

方刚虽然没有用楚辞专家闻一多给了“完全正确”四个字来表述，然而，“这一结论得到了楚辞专家闻一多的高度认可”实际上也就是“完全正确”。

虽然朱自清确实曾就此事请教过闻一多，但是，闻一多先生是否高度认可了孙次舟强加于屈原的同性恋者身份呢？结论是没有。