屈原与河南西峡【4】

四、屈原作品中的屈原与西峡

在屈原《离骚》作品中，可以反映出屈原扣马谏怀王的事件。如《离骚》中有：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。……”主要意思是：“  （追赶怀王）以表清白节操死于直道，这本是古代圣贤所倡导。后悔只看表象而未能深入分析，站立好久我才调转车头回返。我只好回车走原路啊，虽及时赶上迷途未远的怀王却留下长叹。……”这几句诗表明屈原确实追赶过怀王，而且赶上后怀王执迷不悟死不回头。

从屈原《离骚》作品中，可以推测出屈原始祖可能在丹淅。《离骚》中有：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”据学者研究，屈原所说的“伯庸”不是其父辈，而是指屈姓的始祖，即见于《史记·楚世家》的句亶王“熊伯康”。根据历史事实，在楚武王之前，楚都和楚人的活动一直徘徊于汉水、淅水和丹水区域，并没有越过汉水。因此，专家推测，句亶应该在丹淅境内。根据南阳境内尚留存上古语音的情况，今西峡县内的“菊潭”，是不是“句亶”语音的保留？菊潭距离丹阳很近，熊伯康封地于此，情理上也说得通。若这一推测正确，那么，屈原始祖句亶王的发祥地当在西峡。

在屈原《抽思》作品中，可看出屈原曾被放逐到西峡。   屈原第一次放逐的时间大约在楚怀王二十五年到二十八年，被放逐的地点为楚汉北，相当于今天的内乡、西峡、淅川等。根据学者的研究，屈原这次被放逐，实际上只是与楚王“疏离”。所以他来到曾经生他养他的故乡，有点物是人非的感觉。《抽思》：“有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。”多年阔别的故乡，虽然美景如故，但是心情却有着进入外乡的感觉。

在屈原的其他作品中，无不显示着屈原曾在西峡生活过。在《东皇太一》中的“奠桂酒兮椒浆”，椒浆就是茱萸酒，与桂花酒一起祭奠东皇太一神。西峡是山茱萸的原产地，当然可以酿茱萸酒了。屈原在《远游》中有“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”就是把西峡民间的重阳节文化习俗传播入楚王宫庭，西峡是重阳文化的重要传承地，重阳节的习俗早在春秋战国时期已经形成。

重修屈原庙碑文