１１月２４日，四川省藏學研究所藏學專家一飛，針對外逃的格爾登活佛洛桑丹增晉美·益西嘉措日前在美國國會聽証會上的表演指出，格爾登活佛完全拋棄了佛祖“不妄語”的戒律，編造了一系列虛妄歪曲的謊言。
■ 妄語之一
“西藏是一個獨立自主的國家”。“中間道路”是“無上策略”
一飛說：“格爾登活佛信誓旦旦地揚言，‘就西藏（包括康區和安多）歷史而言，西藏是一個獨立自主的國家’，頻頻拋出所謂的‘西藏道孚縣’（實為四川道孚縣）等措辭，很明顯是‘大藏區’的‘藏獨’思想在作祟。眾所周知，西藏是中國領土不可分割的一部分，美國政府也承認這一點，世界其他各國無一承認所謂的‘西藏流亡政府’。”
一飛指稱，格爾登活佛極力美化達賴所謂的“中間道路”，仍是在鼓吹“西藏獨立”和“西藏歷史上是一個獨立的國家”，其實質是否定西藏是中國領土的一部分，否定中國政府對西藏擁有完全的主權。迄今，達賴集團仍在堅持“漸進式藏獨”的“中間道路”。
■ 妄語之二
“紅軍導致第一代藏人的心理傷痕”
格爾登活佛妄稱“早在中國共產黨的紅軍在長征時期，第一次向外侵略的地方便是安多的阿壩地區”“中國紅軍殺了不少藏人”“任意搶奪糟蹋老百姓生命財產”，寺廟也遭到了“嚴重的搶劫和損壞”。
一飛說：“實際上，紅軍進入四川藏區后，堅持中國共產黨的民族宗教政策，尊重少數民族，實行民族平等，嚴格執行了《關於少數民族工作須知》、《番民工作中的幾個問題》要求。紅軍愛民的事例不勝枚舉，所以才贏得了四川藏區上層人士和藏民的支持，順利北上抗日。這些有據可考的事實清楚地表明，格爾登活佛所說的第一代藏人所受的心靈創傷是對歷史的歪曲。”
■ 妄語之三
“第二代藏人的心理傷痕難以愈合”
一飛表示，“文化大革命”是整個中華民族的浩劫，即使是中國內地傳統文化遺產和寺廟都遭到嚴重破壞的情況下，周恩來和其他中央領導人仍然竭力保護西藏和其他藏區的宗教文化，如使布達拉宮免遭破壞等。
“有一點還是值得注意，那就是格爾登活佛隻字不提改革開放之后的撥亂反正和宗教信仰自由政策的全面貫徹，而是選擇性地遺忘了藏區３０多年來翻天覆地的偉大變化，無視其所在母寺目前的宏大規模，無視藏區各族群眾生活的大幅改善。格爾登活佛口中念叨的第二代藏人的心理傷痕難以愈合，不過是其本人的心病而已，不過是其擔心自己影響日暮西山、窮途末路的復雜心情無法愈合罷了。”
■ 妄語之四
“新一代藏人處境苦難”
在作証時，格爾登活佛更是以其“格氏統計法”顯示對阿壩地區的“用心良苦”。一飛說：“事實上，中國實行寬鬆的宗教政策，中國政府既沒有禁止喇嘛信教，也沒有禁止藏族群眾對寺院的供奉。到過中國西藏和其他藏區的人都能看到，那裡的宗教生活發達，僧侶佔人口的比例至今仍是世界上最高地區之一。寺廟的香火長年不斷，路上隨處可見磕長頭朝聖的景象。
“格爾登活佛無視事實，將合法合理的宗教管理行為夸大歪曲成是對藏人的鎮壓與殺戮，稱‘在五星紅旗下成長的年輕人’是被‘逼上梁山’，才‘通過自焚來表達西藏人民的苦難處境’。其實，這些失去了寶貴生命的年輕人，所獻祭的並非崇高的信仰或正義的事業，僅僅淪為了分裂集團政治陰謀的犧牲品。妄言不止的格爾登活佛們確實應該反思，真正傷害了藏族年輕一代，傷害了藏族人民未來，影響藏傳佛教正常發展的其實是他們自己。”
一飛表示：“按佛教戒律，佛家人不打妄語。格爾登活佛卻編造出這一系列彌天大謊，在其妄語的背后顯然居心叵測。一方面，顯然是挾洋自重，大打‘悲情牌’，以博取同情與支持，並為他國干涉中國的內政制造口實。另一方面，置佛祖普度眾生的教誨於不顧，是拉座前弟子當祭品的思想在作怪，妄圖‘以教亂藏’，在達賴集團內部的權力爭奪中分得一杯羹。”
一飛表示，如果格爾登活佛不秉承真正“佛心”，不拋棄“人不入地獄，我如何升天”的信條，不停止一切分裂破壞活動，其所屬格爾登活佛世體系必將盡失人心，走上自我毀滅之路。
（據新華社成都１１月２５日電 記者苑堅）
《 人民日報海外版 》（ 2011年11月26日 第 04 版）
