【海外版】“香火利益链”毁了寺庙游【3】

　　焚香是人们借以和自然沟通、和神灵沟通的媒介，而只有至诚恭敬的心，才能感动诸佛。然而，这种精神活动在世俗社会中演变成了具有功利性的求平安、求生子、求升官、求发财，还演变成一种庸俗的攀比，人们认为香越烧越大、越烧越粗，就会有更好的回报，导致烧高香、烧头炷香、烧高价香、乱烧香等乱象频出。

　　有学者不客气地指出，“烧高香”看似信仰，实则是对佛祖的“行贿”。

　　“真正意义上的寺庙旅游，应该是在美好的自然环境中进行的文化之旅、精神之旅，是沉静的，指向人心灵深处的。”戴斌指出，如今许多变了味的寺庙旅游将寺庙简单地当作“景点”看待，游客走马观花，只为烧香，功利性强，不仅自己得不到文化体验，也干扰了真正有信仰需求的信众。

　　“很多人感觉，烧的香越多，佛陀越会保佑你，其实不是这个样子的。”中国佛教协会副会长心澄法师说。中国佛教协会在《关于在全国佛教界继续大力开展文明敬香建设生态寺院活动的倡议书》中指出，燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依，感通虚空法界，得到十方三宝加持，与法界诸佛、菩萨沟通、交流。佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所愿，皆蒙感应，并不拘泥于礼佛时使用何种大小、名贵的香具。

　　“正规的寺院，只要不被一些商业利益集团绑架，都不会让人去烧高香、算命，因为这跟我们佛陀的教义是相违背的。”中国佛学院教授宗舜法师在接受媒体采访时也强调，“这个不能把它当成是我们佛教的问题，也不是寺庙的问题。这是佛教被人家利用了，借佛教的外壳而已。”

　　由“香火利益链”引起的过度商业化，已经损害了佛教清净庄严的形象。楼宇烈提到一个例子，几年前，一家著名的寺院还曾发生过香客执意要烧高香，寺院不允许，引起冲突，导致寺院被迫关门。“香火钱的得利主要关系到卖香的商家，而很多佛道场所不堪其苦，都在采取积极措施，防治烧香的乱象。”

　　自觉抵制烧天价香

　　今年1月22日，中国佛教协会、中国道教协会在北京举行新闻发布会，号召佛教、道教界自觉抵制烧高香、烧天价香、烧头炷香等不良风气，积极引导广大信众文明敬香。同时，呼吁关注社会上存在的一些非宗教活动场所假借烧香之名敛财，部分商贩、导游强买强卖等现象，共同维护宗教场所清静庄严的形象。

　　中国佛教协会新闻发言人明杰指出，热衷烧高香、大香、粗香，烧大把香，会带来三个方面的不良影响：

　　一是烟尘弥漫，对环境和文物造成污染，而且容易引发火灾，尤其是一些燃香质量低劣，含有有害化学物质，气味呛人，对寺院僧众和信众游客的健康造成损害。

　　二是有些单位和个人借佛敛财，雇用假冒僧人在非佛教活动场所引诱、欺骗、胁迫信众游客花天价烧高香。

　　三是一些黑导游强拉游客高价购买所谓经过开光的“发财香”、“长寿香”。

　　“诸如此类现象，都严重损害了佛教清净庄严的形象，败坏了社会风气。”明杰说。

　　2009年，国家旅游局联合工商、质检、宗教等六个部门出台了《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》，明确提出规范宗教场所安全烧香，并提出禁止烧高香、成把烧香和在店堂内等禁火区烧香的要求。

　　佛、道教界人士纷纷指出，佛、道教自古就有珍惜自然、保护环境的优良传统，敬香虽然是佛教常见的供养仪式，但是，烧高香并不是佛、道教本身的内容，也不被提倡。

　　2013年12月10日起，全国香火最旺的寺院之一北京雍和宫开始实施免费赠香，为每位入寺信众发放环保短香，同时谢绝外香进入寺院。

　　据雍和宫住持胡雪峰喇嘛介绍，实施赠香之前，雍和宫过度燃香、烧成把香的情况十分普遍，每天清理的香灰和香杆平均能装两卡车。实施赠香第一个月，燃香总量较之前下降了一半以上，产生的香灰减少约2/3。

　　佛教商业化是另一个广为争议的问题。戴斌指出，从主流上讲，旅游与寺庙相结合，对于寺庙的宣传和保障游客权益等方面都有积极意义，值得肯定，但关键是要做到规范发展。“大部分寺庙利用公共资源发展旅游，按照《旅游法》的规定，总体上应是免费或是降价，至少不得擅自涨价。此外，寺庙毕竟有特定含义和特定的价值取向，旅游不是其主要功能，不能一味追求门票等经济利益。”戴斌说。（本报记者  尹婕）

(责编：夏丽娟)