阆中这一年张飞袁天罡很忙（（年终报道·12城的2012⑥））【2】

　　张飞很忙：

　　一个来自河北的“南下老干部”

　　一个河北人，不远千里来到四川，当了7年干部，被害后葬身当地。他叫张飞。这位河北涿州人，去世1792年了，还在用他独特的精气神为四川阆中“打工”。

　　去年12月8日，记者从成都赶往阆中。路上，“张飞牛肉”大幅广告引人注目。司机师傅说，保宁醋、开花馒头、张飞牛肉，都是阆中知名品牌。说着，随手从车里掏出一包张飞牛肉，包装袋上印着张飞的京剧脸谱。

　　张飞，三国蜀汉名将，本是河北涿州人。为何“张飞牛肉”反倒是四川阆中品牌？一到阆中，更随处可见“张飞”：张飞大道、张飞酒店、张飞庙、张飞墓……直让人感觉，难道到了张飞“第二故里”？

　　在阆中市人大副主任王萌眼里，张飞这名“蜀国三大政治局常委之一”是当时的“南下老干部”。

　　东汉献帝建安十九年（214），刘备平定益州（今四川一带），任张飞为巴西郡（郡治阆中）太守。伐吴前夕（221年），张飞被部下叛将所害，“头葬云阳，身埋阆中”，自此再未离开阆中半步。

　　爱好摄影的网友“逸川”，2012年5月曾阆中一游。他在博客里感慨：“张飞在阆中工作只有7年，一座汉桓侯祠在阆中屹立千年，今天的阆中到处都可以见到昔日张飞的影子，张飞在这里是一个传说，是一段神话，也是一座丰碑。”

　　汉桓侯祠即张飞庙，位于阆中古城区西街。张飞死后追谥桓侯，因此得名。2012年12月9日中午，张飞庙前，身材魁梧黑脸长须的假扮“张飞”，身披铠甲，手持兵器，忙着与游人收费合影。几个时髦女郎，挨个过去，或侧倚张飞，或与他作对打状。过一会，“张飞”向不远处伙伴说：“9个了。”看来，赚钱速度还挺快。

　　张飞的声名，给阆中人带来多样化生财之道，也带来品牌维权的麻烦。很忙的“张飞”，2012年11月初，刚在德阳处理的了一起，“章飞牛肉”涉嫌侵犯“张飞牛肉”商标专用权的事——前者包装图案和色彩风格与后者近似。

　　在阆中，不止“南下干部”在“打工”，“国际友人”也来“义务宣传”。

　　8日晚，阆中政协副主席马凯，带记者到位于杨天井街7号的圣约翰教堂（俗称福音堂）。院内锻炼身体的信徒打开门，将我们迎进一座中西合璧的哥特式建筑。这是西南地区规模最大的教堂，可容纳2000人礼拜。1913年前后，它由英国“剑桥七杰”之一的盖士利在阆中传教时主持修建，其设计者为澳大利亚籍建筑师饶哲夫教士。

　　一批外地人、外国人，在阆中殚精竭虑，鞠躬尽瘁，有的甚至死后埋在这里。这些人可以列出一个很长的名单。而今，他们和张飞一起，成了阆中的一部分。

　　专家很忙：

　　“一个月去了两次阆中，都是为申遗”

　　一名北京人，一个月去了两次阆中，都是为申遗。作为罗哲文的弟子，齐欣的一个重要身份是文化遗产传播学者。这些年，他的足迹，多是在申遗路上。

　　风水申遗研讨会上，来自北京的齐欣引人关注。

　　与会者中，他是唯一一名文化遗产和申遗专家。其他人有的懂风水，有的擅书画，有的是来“凑热闹”。但既然要谈文化遗产，要申遗，必须要有专业的声音。

　　“风水是谁的风水？《易经》是谁的《易经》？和文化遗产之间的关系是什么？阆中与风水文化，到底是一个什么样的对应关系？”

　　“文化遗产要有两个最核心条件。第一真实，第二完整。那么阆中（风水传说）有多少是真实的？”

　　“不管是阆中古城作为风水文化的重要承载去申遗，还是风水文化去申遗，都要有一个长期的工作，需要持久性的精神准备和物质准备。”

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　　齐欣的发问和观点，点中了风水申遗的要害。

　　齐欣有多重身份。一是中国文物学会理事、中国文化遗产研究院特邀专家，一是古建专家罗哲文的弟子。“运河三老”当年那封著名的大运河申遗信，即由他草拟。近年，齐欣正在经历两场申遗：大运河、蜀道。

　　“这是我一个月内第二次来阆中，每次都是为申遗而来。”上一次来，他是参加全国政协的蜀道考察团。阆中自古即为由秦入蜀交通要道，嘉陵江水道、利阆东川道、古米仓道和阆剑道等古蜀道在此交会。

　　上次，他见到了阆中政协副主席马凯。这次，马凯听说齐欣又来，忙赶到会场的自助餐厅，要请齐欣再去走走蜀道。蜀道，是他与齐欣的共同话题。围着餐桌的还有王萌，他与齐欣则聊起了与“罗老”（罗哲文）的一段经历。

　　在阆中古保办工作的柯敏，同样热衷蜀道话题。他抱来一摞自己撰写的蜀道研究材料，并开宗明义：“全国政协网上，有关蜀道的地图，有几处错误。”

　　柯敏和马凯一起，带齐欣走了几段古蜀道。

　　江南街道办天安观村二组，88岁的廖文树家门前，是古代阆剑道的一部分。廖家老屋已有百余年历史，阆剑道历史更为长久。“以前路上过过国民党的兵，石头路一直延伸到河边，现在就剩下这一截了。”廖文树说。柯敏指着路边一个平台说，“这是稍台，专为背背篓的人歇息用。”

　　下了个坡，低头穿过几棵柚子树，跳过一条小沟，再到一栋大门精致但无人住的房屋，齐欣走到了石路的尽头。再往前，路断了。柯敏手一指，说前边就是“欢喜坪”了，以前人进城，快到地方了，就叫“欢喜坪”。

　　齐欣还去了枣碧镇，在古蜀道边，见到了被圈在屋子里的古墓碑，还在赶场（赶集）的地方，见小贩正在老街上播放韩国“鸟叔”的《江南style》。那一刻，古代与现代，中国与外国，自然交汇。

　　快速现代化进程中的阆中，文化遗产的“真实性和完整性”正在受到挑战。那座盖在古墓碑上的屋子，经过维修，受损的木柱子，换成了水泥的，门外石板台阶，也铺成水泥。新修的院子迎门墙上，用瓷砖贴了个巨大的苹果图案，有点不伦不类。院外散积的古老砖石，齐欣用脚踢了踢，说，这才是好东西，这种东西越多才越好。

　　看完蜀道，柯敏一定要请齐欣喝酒。“你们关注阆中，我就要请你们喝酒。”

　　齐欣爱文化遗产，柯敏则爱阆中。桑葚酒一尝，川北凉粉一吃，俩人一聊，都是军人后代，一个1963年出生，一个1962年出生，一个毕业政法大学，一个当年学的是生物，命运造化，而今仍对“基因”感兴趣——“文化遗产基因”。