王小波去世15年：曾经很孤独 不被主流文坛认可【2】

　　革命的诱惑：王小波犹豫过是否参加缅共

　　王小波的父亲曾经是徒步奔赴延安、参加了抗大的热血青年，但在主动投身政治后，也被政治大潮裹挟。王小波尚在母腹的1952年，父亲因家族的历史问题在“三反”中被划为“阶级异己分子”，他的母亲因此整日以泪洗面。王小波的哥哥王小平说，王小波的名字，就是“一场风波”之意。

　　在政治高压下，王小波从小经历世态炎凉。在他6岁时，“大跃进”开始，窗外是没日没夜喧嚣的高音喇叭，人们被迫强制收听。他从喇叭里听说了一亩地能产30万斤，也看到了土平炉炼出来的“钢”——一团团火红的锅片子，很像牛屎。因为饿，他开始在课堂上吃铅笔，一支铅笔被吃得最后只剩铅芯。

　　“饥饿可以把小孩子变成白蚁。和任何话语相比，饥饿都是更大的真理。”他写道。

　　在他14岁，“文化大革命”开始，王小波的同学们一夜之间突然被划分成两种人：红五类、黑五类。红五类每天站在校门口，询问自己的同学：“你什么出身？”一听到同学报出不好的出身，就从牙缝里迸出三个字：“狗崽子”。

　　因为这些遭遇，王小波一开始就不相信革命话语，并对政治、革命的荒诞有刻骨铭心的体会。很多故事被他写进了文章，比如《寻找无双》，写女子无双明明存在，但所有的人都罹患了集体失忆症，都说没有这个人，到最后，无双被抹去了。这是实际上写的就是他父亲被迫害后，周边朋友碰面时的假装不认识。

　　“他觉得政治太丑恶了，而且完全没有什么道理，最后成了纯粹的整人，令人厌恶，所以他尽量远离它。”李银河说。

　　1980年，王小波在大学里读到了乔治-奥威尔的《1984》，这让他终身难忘：“乔治-奥威尔的噩梦在我们这里成真，是因为有些人认为生活就该无智无性无趣。”

　　后来，他写下了著名的一段话：“我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的，就是把这些讲出来。”

　　他写成了代表作《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》，合称《时代三部曲》。它被评论家张淼认为是一个繁杂庞大的“文革”知青故事体系。而王二、陈清扬为代表的男女主人公，以畸恋、虐恋的方式，实现了对主流意识形态——“革命”——的反抗。

　　但少为人知的是，即使是王小波，在某个时刻也感受到了来自革命的致命诱惑。1960年代末，他在中缅边境的云南陇川弄巴农场插队，当时很多怀抱“支援世界革命”理想的中国知青越过国境，参加缅甸共产党，对抗缅甸政府。王小波也曾为此认真地犹豫过。

　　“参战当时对青年是很有吸引的。那里有一个需要你献身的、非常悲壮的事业，这边是一个很平庸的生活，你想想，是不是人们会受前者吸引呢？”李银河问。

　　“所有过去的人，一定是把自己当成奔赴延安、立志推翻反动政府的青年，但缅甸政府就是一个反动政府，你参加的游击队就真正革命、代表广大贫苦群众利益吗？可能是这种理智，使他没有过去。”李银河说。在某种程度上，家庭出身带来的痛苦经历也阻止了王小波。