崂山道士是如何“炼”成的？

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　2005年太清宫神像开光法会

一入崂山道教仙山，道观里特有的浓浓香气就穿过深锁着的厚重的红色宫门浸溢出来，缭绕在崂山的空气里，远处殿宇叠嶂、勾檐斗角，向着朝阳，虔诚的信徒们循着历代道人的遗迹，双手抱拳、双膝跪地俯首叩拜，这里就是中国道教圣地崂山太清宫。

本报记者首次零距离接触海内外负有盛名的崂山道士，令人大开眼界。悠远的道教文化赋予了这里无尽的灵秀之气，道长们谈经论道之声萦绕崂山，彰显着这里悠远的道教文化精髓。

东海崂山道士，这是太清宫监院李宗贤会长给我题写的他最满意的称谓。本报记者这次来崂山采访的数日里，就目前社会上关注的有关崂山道士的热点问题采访了李会长。

久负盛名，振兴道教文化责无旁贷

记者：我们从小就听过许多有关崂山道士的各种传说，崂山道教文化影响了无数代的炎黄子孙，这是中华民族的优秀文化遗产。目前，国家已经步入了一个经济文化的大发展和大繁荣时期，李会长怎样看待崂山道教文化目前的状况？

会长：道教产生的年代在国内的史学界众说不一，大多数历史学家把东汉末年张道陵创建的“五斗米道”看作是道教源头。崂山地区道教活动产生较早，从一些历史资料中看，在汉末“五斗米道”之前，崂山的道教活动已有一定的规模。

在唐代时，崂山道教进一步发展。唐玄宗天宝四年，玄宗派大臣王晏到崂山去炼制长生不老之药，并将崂山改名为辅唐山，这是崂山许多古称中的一个。至今，崂山仍存有孙昙奉旨采药炼丹的遗迹刻石。唐代时，在崂山建三皇殿，供奉中国古代的三位圣人：伏羲、神农、轩辕。截至北宋年间，崂山有四处道教宫殿，即太清宫、太平兴国院、上清宫、神清宫。

南宋庆元元年全真七子来崂山太清宫，崂山道教的发展进入了极盛时期。特别值得一提的是全真七子之一的丘处机，他一生七到崂山。丘处机的成就也是崂山道士中最高的，成吉思汗奉他为“神仙”，赐虎符玺书，命其主管天下教事。

明末至清中叶，是崂山道教历史上第二个兴盛时期，这个时期道观星罗棋布，初步形成了“九宫八观七十二庵”的格局，崂山道教的发展达到了历史上的高峰。

目前，中华民族已经步入太平盛世，我们深深感到崂山道教文化又到了一个大发展时期，振兴道教文化，我们责无旁贷。

山东是全真教的发源地，崂山太清宫是全真教的传播中心之一。我们要保持全真教的优良传统，信仰坚定，重清修、守五戒，与时俱进，爱国爱教，为和谐社会做贡献。

管理创新 千年道观生机勃勃

记者：在许多文学作品中，都把道士描绘成脱离社会的隐士，甚至有些是反社会人士、犯罪分子等，真正的崂山道士究竟是一个什么样的群体？

会长：崂山太清宫自古以来被誉为“神仙之宅、灵异之府”。初建于西汉建元元年，距今已有2150余年的历史。在明代，高道张三丰隐居太清宫潜修，崂山鹤山派始祖徐复阳、金辉派始祖齐本守晚年都曾入住太清宫，使太清宫成为随山派、鹤山派和金辉派共居之道场，被誉为“道教全真天下第二丛林”。1980年太清宫恢复为道教活动场所，1983年被国务院首批确定为“汉族地区佛道教全国重点寺观”之一。

党的宗教政策恢复以来，这座千年古老道观重新焕发出了勃勃生机，崂山道士的崭新形象也逐步走进群众的视野，尤其是2005年以来，崂山太清宫逐步开放思想，走向正规，通过民主选举正式成立了管理委员会，以民主集中制的管理模式取代了沿袭千年的家长制管理模式，在当地政府和太清宫管理委员会的齐心合力下，以崂山太清宫为龙头的崂山道教取得了空前迅猛的发展。

爱国爱教是新形势下对宗教教职人员的必然要求，我们按照中央领导提出的“政治上靠得住，宗教上有造诣，群众中有威信，关键时刻起作用”的要求，经常组织道众学习党的宗教政策和国家法规，自觉接受政府依法管理，做一个拥护党的领导，拥护社会主义制度，爱国爱教的合格教职人员。

道风道貌建设 崂山道士常抓不懈

记者：前两年我国旅游部门对外公布的中国最黑的13个景区陷阱中，崂山道士的麻衣诓术被列在前面。有人说，崂山道士的穿墙术终究难以考证，而忽悠人骗人钱财的功夫却实在了得。记者也在前几年看到，崂山的旅游区内假道士算卦骗钱的不少。李会长，你们是怎样治理这种给崂山道士脸上抹黑的丑恶现象的？

会长：信仰建设和教风建设是道教建设的核心基础。

我们把诵读道教的祖经——《道德经》作为信仰建设的一项重要内容，做为道士的每天必修课、基本功。积极开展向老子、丘祖、刘若拙、匡常修等先辈学习。

我们结合实际制定了一批有关崂山太清宫的一系列管理守则，做到用制度规划、用制度管理、用制度制约、用制度服众。对出家和挂单的道众都有严格的要求，专门制定了《出家挂单规定》，对于办理居士证，也有严格的规定和要求。

教风建设是道教形象、宫观形象的最直接体现，太清宫每年都有来自全国各地的道友挂单，有的道友衣冠不整、举止散漫。针对这些情况，我们在道众会上谈要求、讲危害，发现问题及时提醒。同时，维护戒规戒律的严肃性，对于违反戒律，经批评教育仍不改正者，给予严肃处理，决不姑息迁就。

由于我们对于道风道貌建设常抓不懈，崂山道教的精神面貌受到了各级领导及中国道教协会的肯定。

近年来，个别茶社、工艺品店就利用经营场所的假道士从事占卜、看相、算命等封建迷信活动骗取游客钱财，严重破坏了旅游景区及道教界的形象和声誉。我们所有的崂山道士积极行动起来，配合政府部门进行清理整顿。现在，崂山在宗教场所内的不法分子已经绝迹，各旅游景区已经面貌大变。

道教优秀文化 每个崂山道士都是传承者

记者：崂山民间故事、崂山道教音乐、崂山道教武术、螳螂拳等已经入选国家、省级非物质文化遗产名录。这是历史留给这个古老而充满朝气的崂山一份珍贵遗产。请问李会长，作为一个当代优秀的崂山道士，在崂山道教文化传承方面能作出什么贡献？

会长：据《太清宫志》记载，张三丰为崂山道教祖师之一，是崂山拳术武当派之祖，开创了习武修道之行。已故的当代道教大师、崂山太清宫前监院、道教内家拳的代表人物之一——匡常修道长作出了巨大贡献，匡道长在太清宫弘道收徒，传拳授艺，弟子达数千计！

目前，崂山太清宫成立了道教（内家拳）武术团、崂山道教武术团，专门挖掘和传承这一崂山道教文化遗产。

另外，在崂山道教音乐、崂山道教文学、崂山道教影视等方面，在当地政府部门的大力支持下，在崂山道士们的努力下，都有不菲的成就。

更为引人注目的是，在政府的支持下，中国道教协会在崂山太清宫分别于2008年和2010年举办了两届“玄门讲经暨崂山论道”活动，在海内外引起轰动。崂山太清宫还与中国人民大学哲学系合作创建了宗教学教学基地，为道学界培养了一批宗教学识的高级人才。同时，太清宫开展道众讲经说法评比活动，选拔出一批能讲、会讲、善讲的道众，向前来交流考察生活的信徒及游客宣讲，将道教符合时代发展的积极思想、优良传统、养生理念、积功累德、天人合一等教理教义晓谕世人，用弘扬道教传统论来促进社会的和谐稳定。

闫培森  梁太宏  毕建奎摄影